основные времена и виды глагола (про неосновные будет дальше).
( Read more... )

важно: чем время "на самом деле" отличается от пространства.
( Read more... )

спатиотемпоральные -- те, в которых время и пространство вместе. АПДЕЙТ важное добавление в последних абзацах. ( Read more... )

сейчас будет про все те модальности, которые не связаны со временем.( Read more... )

21. Alethic modality

1           ( Read more... )

20 “Pure” quantifiers among modal operators

1           ( поехали по таблице )

переходим собственно к анализу таблицы Чинкве. пока предварительные соображения.
( Read more... )

По синодальным правилам, во всех наших спорах с иерархами РПЦЗ правы были они, а не мы.
перечитал тут по случаю свой текст от декабря 2000 года (по ссылке он в конце -- в Приложении к документу 2005 года).

это было конфиденциальное письмо м.Валентину, в котором я ему пытался объяснить, как опровергается аргументация вл. Григория Граббе в защиту РПАЦ против РПЦЗ.

сегодня, наконец, стал подробно вникать в то, что называют словом "модальность" лингвисты. море, конечно, великое и пространное.
но вот что четко, и что, главное, в схемах Чинкве держится строго наряду с настоящими (в логич. смысле) модальностями: modality of volition.
логики этой штукой не занимались вообще (нашел только какого-то странного китайца-любителя). но, видимо, потому, что формально тут неинтересно (все то же самое, что в логике норм и оценок), а практического применения именно этой штуки не нашлось (пока).
но, оглянувшись от лингвистики на нарратологию, я поразился, почему о модальности воли ничего не говорили: ведь она легко может резко отличаться от аксиологической, не говоря уж о деонтической: желание может не только расходиться с долгом, но, как известно, даже с пониманием хорошего у самого же желающего субъекта. напр., сюжет Свидригайлова -- это вполне себе про волю как особую модальность. (про христианские сюжеты ваще молчу).

но вот что интересно и вовсе ( психиатрия )

начинаем сравнение с таблицей Чинкве. подробного пересказа Чинкве не будет, но таблицу воспроизвожу. плюс, в этом же разделе, первые к ней логические пояснения. дальше будет много.
форматирование таблицы сохранить не удается,т.к. слишком большой объем.
( Read more... )

интересная статья о начале культа Казанской иконы Богородицы. Важно, что если раньше покровителем старой московской династии была Владимирская Богородица, то после Смуты, а точнее, после рождения у 19-летнего царя Алексея Михайловича в ночь на 22 октября 1648 г. сына Димитрия, её место занимает Казанская Одигитрия, а Владимирская уходит на второй план.

про адмирала-иосифлянина
http://vaga-land.livejournal.com/306679.html#cutid1
сказано, что в Спб он был прихожанином Спаса-на-Крови, и был сослан по делу церковников в 1931. это однозначно указывает на истинно-православное вероисповедание.

Дни памяти: 4 декабря
Синодальный Отдел Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями на своем сайте: http://www.pobeda.ru/content/view/973/192/ указует боголюбивому читателю о том, что "Покровительница Ракетных войск стратегического назначения - является святая великомученица Варвара".

Народ! Помогите разобраться! Никак понять не могу - КТО И ПОЧЕМУ В МП ЯВЛЯЕТСЯ ПОКРОВИТЕЛЕМ КОММУНАЛЬНЫХ СЛУЖБ ЖЭКОВ (сантехников, электриков, кочегаров-истопников, штукатуров-маляров...), ВЫТРЕЗВИТЕЛЕЙ И ПРОИЗВОДИТЕЛЕЙ НАДУВНЫХ ШАРИКОВ?Народ! Помогите! Очень нужно знать!

Из жития великомученицы Варвары так и не смог понять - какое отношение к РВСН имеет Святая?
Не путь ли это скатывания к язычеству???



Святая великомученица Варвара жила и пострадала при императоре Максимиане (305-311).
Отец ее, язычник Диоскор, был богатым и знатным человеком в г. Илиополе Финикийском. Рано овдовев, он сосредоточил всю силу душевной привязанности на своей единственной дочери. Видя необыкновенную красоту Варвары, Диоскор решил воспитать ее, скрывая от посторонних глаз. Для этого он построил башню, где, кроме Варвары, пребывали только ее языческие учителя. С башни открывался вид горнего и дольнего мира Божиего. Днем можно было смотреть на лесистые горы, на быстротекущие реки, на равнины, покрытые пестрым ковром цветов; ночью согласный и величавый хор светил являл зрелище невыразимой красоты. Вскоре девушка стала задавать себе вопрос о Причине и Создателе столь гармоничного и прекрасного мира. Постепенно она укрепилась в мысли, что бездушные идолы - творение рук человеческих, которым поклоняются ее отец и учителя, не могли столь мудро и великолепно устроить окружающий мир. Желание познать истинного Бога так захватило душу Варвары, что она решила посвятить этому жизнь и провести ее в девстве. А слава о ее красоте распространилась в городе, и многие домогались ее руки, но она, несмотря на ласковые уговоры отца, отказывалась от брака. Варвара предупредила отца, что его настойчивость может окончиться трагически и разлучить их навсегда. Диоскор решил, что характер дочери изменился от замкнутой жизни. Он позволил ей выходить из башни и дал полную свободу в выборе друзей и знакомых. Девушка встретила в городе юных исповедниц веры Христовой, и они раскрыли ей учение о Творце мира, о Троице, о Божественном Логосе. Через некоторое время Промыслом Божиим в Илиополь приехал из Александрии под видом купца священник. Он совершил над Варварой таинство Крещения.( Read more... )

Наконец. вся система нарративных модальностей, "как мы ее знаем", в виде таблицы. резюме предыдущих разделов. это то, что подлежит сравнению с таблицей Чинкве 1999. ( Read more... )

У тех, кто не может быть, просим молитв, дабы это дело удалось!




Все подробности на нашем сайте http://www.monasterelesna.org

друзья, я сердечно благодарю всех!!